卜卦占星學 — 節選自約翰·弗勞利《真實占星學》中的章節（下）

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卜卦占星學—節選自約翰·弗勞利《真實占星學》中的章節（中）

作者：約翰·弗勞利（John Frawley）
譯者：Leo Yan
審稿：Rose Chen

注釋及參考資料：
1] 《現代占星學》(Modern Astrology)艾倫·里歐
2]《古蘭經》，2:102
3] 1997年1月22日，9.07am GMT，倫敦
4] 1638年2月20日，9.00am LMT，赫舍姆（英國）
5]《數量的統治》(The Reign of Quantity)索菲亞·佩倫尼斯
6]《古蘭經》，41：53

#作者介紹
約翰·弗勞利

約翰·弗勞利，擔任《占星師學徒》（The Astrologer's Apprentice）雜誌的編輯，也是占星學徒課程（the Apprenticeship Courses）的導師，該課程內容涵蓋卜卦占星、擇日占星和古典本命占星。本文節選自《真實占星學》，該書在2001年被授予年度國際占星學圖書獎（ International Astrology Book of the Year）中的角宿一獎（the Spica Award）。他的後續著作，《真實占星學應用》（Real Astrology Applied）現已上市，《卜卦占星教科書》（The Horary Textbook）即將出版（2006年更新：本書已上市）。有關約翰的作品、出版物、外貌和課程的更多細節，請訪問他的網站：http://www.johnfrawley.com.

我的魚去哪了？
通過占星學之所以有用的基礎判斷工具，我們評估眼前戲劇中演員的相對力量、興趣和可能的行動，無論這場戲是關於電力工人未如期抵達，還是一個偉大帝國的滅亡。在此之前，讓我們研究最後一個卜卦案例，以此說明一些圍繞卜卦占星的突出問題。這張占卦盤是最偉大的卜卦占星大師之一威廉·里利的案例。

里利活躍於十七世紀，因準確而具體的占星判斷而聞名英國，且其名聲遠播海外。這一事實讓我們不禁再次思考：要麽我們的祖先非常愚蠢，要麽里利至少具備一些他所聲稱的能力。他的大部分占星實踐都屬於卜卦占星，從其現存的筆記可知，里利每年要接待約兩千名客戶。這種結合了廣泛研究的豐富實踐經驗，使他有能力寫出卜卦占星與本命占星的教科書——《基督教占星學》。該書出版後遭到不同程度的曲解，直到兩個半世紀後艾倫·里歐將占星學的垂死之軀從悲慘境遇中解救出來，這本著作成為了業界標桿。 

里利訂購了一些魚和一袋葡萄牙洋蔥，這些商品將從倫敦送到他在赫舍姆河（Hersham）上遊的家中。但當倉庫老闆來到里利家時他并未帶來貨物，而是告訴這位占星師，倉庫遭竊，魚被偷了。於是里利畫下星盤以尋找盜賊。[4]

在關於盜賊的卜卦問題中，尖軸宮中沒有必然尊貴的行星通常可用以代表盜賊，當太陽或月亮在上升宮位且具有必然尊貴時，表示盜賊會被抓獲。這張星盤中，木星在尖軸宮沒有尊貴，而月亮在上升宮位入旺。木星是富人和貴族的自然徵象星，但裏利認為有一定身份地位的人不太可能闖入倉庫偷魚。然而，他確實注意到木星所在的星座：天蠍座，一個水象星座。幸運點，代表問卜者的財物，落在巨蟹座17°；此處，里利的財物就是那些失蹤的魚，在巨蟹座，這也是水象星座，這是很重要的徵象。2宮主星水星，象徵里利的財產——也就是他的魚，在第三個水象星座，雙魚座。考慮到上述徵象和盜竊案的情況，里利認為盜賊一定與水有關，可能在河上工作，而魚一定在某個潮濕的地方（幸運點和水星在水象星座）。 

月亮通常作為問卜者的第二徵象星，其很快將與水星（財產）成相位，這表明問卜者將尋回失物。不幸的是，水星在雙魚座十分虛弱：相位表明魚會失而復得，但徵象星的虛弱表明魚被發現時要少於原數量。里利判斷他無法把魚完好無損地找回來，僅能拿回一部分。星盤顯示他會找到那個竊賊并找回失物。這一判斷是應用固定法則得出的：里利并沒有運用他的直覺。
 
除了尖軸宮裡虛弱的行星，盜賊還可由7宮主星來代表。此處為火星，火星即將離開自己的廟宮天蠍座。這表明盜賊最近搬家了，或準備搬家（專業術語宮位[house] 通常用於宮位劃分或黃道星座）。結合盜賊的兩個徵象星，木星和火星的徵象，里利能得出盜賊的外貌特徵。經過一番打探，他聽說有一個慣於偷竊的漁民最近搬到了河邊的一所房子，這正符合星盤中強調的水象星座徵象。那個漁民高大健碩、皮膚白皙、頭發紅黃色，符合火星結合木星的外貌特徵。里利已經鎖定了嫌疑犯。 

依憑占星學和偵探調查的綜合判斷，他找到了地方法官。法官很快批準了搜查該漁民住宅的搜查令，并為他安排一名法警來執行搜查。他們確實找到了一部分魚，竊賊供認不諱，稱其余的魚已經被吃掉了。里利最開始抱怨不已，因為漁民的妻子不知道葡萄牙洋蔥是什麽并用它做了湯；隨後里利釋懷了，讓他們保留剩下的贓物。 

正如所見，找到竊賊與魚是依靠卜卦占星規定的法則達成的，但是這些預測依靠某些行動來實現，顯然，他也可以不用採取這些行動。星盤引導里利找到了竊賊。大部份的人在鎖定嫌疑人後，人就不會與其對質了。因為這將有很多可能性：里利可能會害怕他的指控的後果，或者不確定自己的判斷，害怕如果他判斷錯誤而無地自容。然而里利并沒有這樣。這就是里利，他年輕時抵達倫敦不久，就給主人的妻子做了乳房切除術；後來在英國內戰期間，他冒著被處決的風險代表議會大肆宣揚占星學：這都表明他不是一個在挑戰面前退縮的人。然後，為了讓這一預測成真，里利必須獲得搜查令以搜查竊賊的房子。很少有現代占星師會來到當地的警察局，揮舞著天宮圖聲稱知道是誰偷了他們的東西。里利作為一個值得尊敬的市民和精準無誤的占星師，享有極高的聲譽。他通過占星學獲得的財富使他擁有與治安法官相等的社會地位，因此他在獲取搜查令時不會遇到任何問題。 

里利的性格與其所處環境是這場精準預測的必要因素。但我們有理由認為，如果情況有所不同，包括里利的性格也有所不同，他就不會在這個特定的時間提出這個特殊的問題。比如，如果他很膽小，在問這個問題之前，他很可能再花一個小時擔心情況，結果產生了不同的卜卦盤；如果他作為占星師的名聲沒有使他與地方法官擁有平等的社會地位，他很可能一開始就不能訂購那些魚。卜卦盤本身是人和環境互動的產物，就像生活中發生的一切一樣；除非我們做出一個相當奇怪但現今流行的假設：人生是一系列隨機的事件，否則這兩者必然會有意義地聯繫在一起。只有一種可能會導致在那一刻做出準確的預測。那是唯一一個實際出現的情況。任何其他事物都只存在於假設的世界裡，是人類不懈幻想的產物。 

現在很容易理解為什麽大多數現代占星師，無論是出於選擇還是無知都不能容忍卜卦占星；以及為什麽當這個話題被提及時，他們中的許多人會變得異常激動：基於合理原理的可驗證、準確的占星學的可能性，不可避免地會觸及他們的痛點。 

一些現代人通過培育一種名為“心理卜卦占星”的超自然生物，成功地應對了現實對他們模糊的夢想世界的入侵威脅。這個奇怪的基因工程產品知道，沒有什麽比為一個簡單問題提供簡單答案更粗俗的了，而是必須深入研究這個問題背後的心理動機。如果威廉·里利愚蠢到諮詢這些現代占星家“我的魚在哪里？”他會收到這樣的回答：“你的魚對你來說意味著什麽？”是什麽奇怪的心理怪癖讓你想知道你那被偷走的魚發生了什麽？通過這種方式，現實被簡化為客戶心理的附屬品，而生活中發生的事情并不重要，只是作為一種方式，照亮我們精神依戀的萬花筒。我們順便可以注意到，這種態度免除了我們參與現實世界的必要性，因為無論什麽錯誤的行為，都只是我們的心理投射，因此，當世界在周圍燃燒時，我們仍可以理直氣壯地在鏡中欣賞自己。 

我們可能會猜想，威廉·里利面對“這條魚對你意味著什麽？”這樣的問題時，會給出一個簡短而含糊的回答；我們當然也會覺得，僅僅用卜卦占星來分析這個問題并不會讓魚自動來到他的餐桌上——但這樣的想法表明我們不夠有深度：“你的晚餐對你來說意味著什麽？”任何問題都被解釋為邀請當代占星師踐踏問卜者的心靈。雖然有些人可能會覺得有趣發現這種刺激，但我們不得不對它感到厭惡。確實，雷內·格農（René Guénon）（譯注：法國哲學家，對印度教和伊斯蘭蘇菲主義有深入研究）指出，頭腦中保持無意識的部分是有充分理由的，這樣它就不會在裡面四處亂逛。[5]我們周圍看到的大量精神碎屑與二十20世紀的時尚不無關係。各種聲名狼藉的精靈都從他們安然入睡的瓶子裡被釋放出來；想要送他們回去卻是難事。 

把卜卦占星的巨大好處簡化為一種心理分析的手段，這一點固然是錯誤的；但我們也會錯誤地認為，卜卦占星的重要性在於它所提供的直接結果。我們能否找到丟失的戒指，或者能否確定維修工的按時到達，這并非十分重要。由於卜卦占星是通往占星學——天體科學的大門，我們從中嘗到甜頭進而想深入研究。我們得到了該學科背後真相的一些即時驗證，然而不應對這些證據過分重視。占星學中從始至終的重點都是通往神性。“我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示他們，直到他們明白這確是真理。”[6]但我們不能執著這些徵兆，因為路標并非終點。

END

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編輯：SATA占星學院